目前学界中较多人支持的可能性是，公主墓中的陪葬棺椁应该是妾室或殉葬公主的奴婢。然，也有不少人质疑，按史书记载施期确实先後纳妾，但为何驸马的妾室不跟驸马合葬反而放进公主墓中？这也太奇怪了，不符合礼制也不符合人情。且元朝禁人殉，虽有个别特例但大多都有记载，史书没有记载公主有奴婢殉葬，且奴婢殉葬後应该单独放在前室，为何是与公主一起放在後室？且棺椁内的陪葬品规格太高，不太像是奴婢云云。
某篇论文更是引用同时期的一座元初男性贵族墓葬，该墓葬殉男奴一人，连棺椁都没有直接弃置前室角落，後室只有墓主的棺椁并无其它殉人。某本相对可信的野史记载，该墓主有位心爱的男奴，出入随侍从不离身，墓主死去後男奴自愿殉主，时人非议。依此而言，即使是奴婢自行要求，人殉也并非常态，且男奴殉主後并没有被安置於棺椁，可见公主墓中两位陪葬棺椁或许并非公主生前奴婢。
也有人说，元朝夫妻墓有合葬也有同茔异穴，另一个挖掘完毕的元朝驸马也与公主同茔异穴，且该驸马亦名列元史列传，为何元史只记载施期受时人非议？总之，学界一直没有共识，只能期待未来能从其它相近年代的墓葬中得到更多的资讯。
而後人编纂《莲台诗集》中有一诗，乃杨谨晚年所作：
莲台别客欲攀枝，
我意怜华华不知。
几夕青丝熬雪发，
只留明月照华姿。
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